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【影像價值觀察】
光影文旅一詞，在投影市場向工程文旅傾斜的當(dāng)下備受關(guān)注，在如雨后春筍一般大量萌生的光影沉浸展覽中，雖不乏高標(biāo)準(zhǔn)/強(qiáng)底蘊(yùn)的標(biāo)桿性案例，但占據(jù)多數(shù)的仍是常規(guī)的“可復(fù)制”的商業(yè)展覽。
2024年7月，投影之窗編輯繼續(xù)中國東北城市的光影探訪，IP相同/相近的“光影巡展”十分常見，從整體而言質(zhì)量確實參差不齊，但其中的影像部分卻始終為“點睛之筆”。
· 遼寧沈陽“元宇宙”展
位于沈陽新瑪特商廈的“元宇宙”展商業(yè)屬性明顯，其內(nèi)多為實體布景以供游客拍照打卡，相比之下，投影展項的比重低。然而影像卻是展覽內(nèi)唯一“相對新穎”的空間。游客看慣了“向日葵花海”、“星空”、“鏡面延伸空間”等常用展覽展項，在面對影像時可以欣賞到創(chuàng)新的內(nèi)容。
相比以前同為元宇宙概念的北京中華世紀(jì)壇《你好·玄界》，《你好·玄界》“影像濃度”極高，相應(yīng)地其表現(xiàn)力、互動性、整體觀感也更為優(yōu)秀。因不同展覽之間成本不一，我們拋開影像畫面內(nèi)容不談，只針對影像的“展覽屬性”而言，在沉浸展中仍是重中之重。
“元宇宙”主題極為強(qiáng)調(diào)虛擬世界的創(chuàng)造力與呈現(xiàn)感，而在展覽“復(fù)制”的過程中，影像一直充當(dāng)著展覽的“核心要素”，可以說，沒有影像的呈現(xiàn)，“元宇宙”的主題甚至難以成立。
在此，在相同IP、或可復(fù)制、或連鎖性質(zhì)的沉浸展覽中 影像的“高效高質(zhì)”至關(guān)重要。
回顧其他兩個經(jīng)典項目：
(1) 天津數(shù)字藝術(shù)博物館“敦煌”展
“敦煌”作為數(shù)字藝術(shù)展覽元老級IP被無數(shù)次的“復(fù)制”，敦煌文化豐富的文化元素為影像內(nèi)容的創(chuàng)作提供了廣闊的空間，這也使得“敦煌”主題展覽在影像不斷地推陳出新下維持了長久的活力。此外，優(yōu)質(zhì)影像內(nèi)容的產(chǎn)出更是意味著影像部分可以實行高效地“巡展”，即便與展內(nèi)靜態(tài)陳設(shè)有些許割裂，影像內(nèi)容仍舊能自成一派，向觀眾傳遞完整的“敦煌文化信息”。
回顧其他兩個經(jīng)典項目:
(2) 北京華熙live“敦煌”展 （EPSON 3LCD投影方案打造）
在一次次的“復(fù)制”中，影像往往是最能直觀展示“敦煌”文化價值的渠道，對于參與商業(yè)展覽的主體——“消費(fèi)者”而言，這在一定程度上奠定了展覽的“高質(zhì)量”與否。相比枯燥的文字介紹與需要講解才能理解的文物觀賞，影像內(nèi)容的泛用度更高，吸引力更強(qiáng)，通過互動、故事性演繹、集郵打卡等展項設(shè)計、內(nèi)容形式、運(yùn)營手段的輔助，影像元素更易成為沉浸展“高質(zhì)”的關(guān)鍵。
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